设为首页 加入收藏 联系我们 斌英办公(OA)
| | | | | | | | | |
襄城县斌英中学
学校简介
走进斌英
学校简介
校长寄语
校园风光
学校荣誉
师资队伍
组织机构
斌英校志  

斌英足迹                                 视频简介请点击

 

沿着时间的河流而上,追溯斌英中学的历史印迹,寻访岁月之于斌英的深厚沉淀……

一八九五年(光绪二十一年)基督教传至河南安阳,同年夏加拿大基督教牧师古约翰、季理斐在安阳北关铸钟街购地,先后建立教堂、贤英中学、医院、宿舍10余幢,俗称东洋房,其中贤英中学即为斌英中学的前身,是基督教会所办的一所教会学校。加拿大传教士进入豫北传教伊始就借鉴了早先来中国的天主教会及其他基督新教派别的传教经验,注重以教育和医疗辅助传教,正如一位传教士形容的那样:在中国的传教生活就像是一个三条腿的板凳。教会是一条腿,教育和医疗是另外两条腿。但不管是教会,还是医疗甚至是教育,殊途同归,最终目的都是为了传教和扩大教会的影响。所以,最初的贤英中学以《圣经》为主要学习内容,以传教和扩大教会的影响为主要任务。

1915年,豫北教会将设在安阳的贤英教会学校改称为“斌英高初两级小学校”, 学制七年,学校除开设《圣经》课外,还开设历史、地理、音乐、体操等课程。传教士明义士因除有神学学士学位外,还有土木工程学士学位,知识面相对较宽被确定为学校校长。此后,明义士一直负责教会学校工作,直至1927年因军阀混战离开安阳。三年后,1930年秋,明义士再次回到安阳。受河南大会委托,负责恢复在战乱中停办的斌英中学。1931年暑假,明义士和教会有关人士马耀武、王向南、王镇九等人在自己家中就恢复斌英中学事宜商谈,并达成一致意见:学校命名为“安阳斌英初级中学”,办学经费主要来自教会的捐助,校舍向教会租赁。停办了六年之久的斌英中学在明义士等人的努力下复校并开始招生。1932年秋,校长明义士应齐鲁大学之邀,离开安阳到齐鲁大学任教。

1937年日寇入侵,安阳沦陷,校长邵品金带领教师马耀武、陈际昌、张品青等及学生四五十名流亡,曾先后与长葛、临颍、襄城等县的基督教会联系,寻找战时避难所并继续办学。他们来到襄城后,基督教会同意从房舍、场地上予以支持。由于当时的教会南院(襄城县人民医院旧址住院部西边),有一幢旧式两层18间的楼房,若做教室,可容纳五、六班学生,况且又有三、四亩大的院子做操场,从地理位置上讲,依山傍水是个极佳的办学育人场所。另外,斌英中学继续办学事宜得到了当时的商会会长苗俊峰(原冯玉祥部下旅长、省参议院)的支持和赞助苗先生通过自己的影响力从商界募集了一部分资金用作维持教师生活和办学经费。就这样,斌英中学落脚到了襄城,接着又成立了由县内各有关方面人士组成的斌英中学董事会,苗俊峰任董事长,经过几个月的积极筹备,于1937年秋,首届两个班开班,斌英中学就此深深植根于襄城沃土,开枝散叶!

襄城私立斌英中学是我县第一所初级中学,开设的课程与全省所有全日制中学相同。主要课程的担任以邵品金、马耀武、陈际昌、张品青为主,这四位号称斌英中学“四大金刚”。后来随着班级的增多,学校开始聘请老师到校任课。学校对学生的学习和纪律要求比较严格,特别是升留级制度更为严格,凡主要课程两门以上不及格者,不能升级,任何人不得例外,当时社会上流传着这样一种说法:斌英中学好进难出。

1937年学校开办至1944年襄城沦陷,除头两年外,学校基本上保持三个阶段,五、六个班的规模,学生总数近300人。日本投降后,学校又整顿开学并扩大了校舍范围,现城关镇河西小学的校园,就是当时斌英中学的第二校园,另外学校在保持原有初中教学外,从1946年起每年招收一个高中班,这在我县还是个创举。

襄城私立斌英中学自1937年开办到1947 年襄城解放时解散,历时十年,由于学校纪律严格,教学质量高,为社会培养了一大批人才,他们中间有将军、教授、作家、企业家等,他们在世界各地,在各自领域做出了极大贡献,赢得人们的称颂。

 

苍茫大地,岁月峥嵘,斌英在坚韧中几经沉浮。逝者如斯,见证时代之于斌英的华丽蝶变……

1994年9月6日,为感谢斌英老校友对城关一中建设、发展给予的捐助和关注,在部分斌英老校友的倡议下,经县委县政府同意,教育局、城关镇人民政府批准,在城关一中基础上恢复斌英中学。复名后的学校位于襄城县中心路西段北侧,占地4200㎡,建筑面积3100㎡,是全县唯一一所走读式公办学校。学校秉承并融合了老斌英中学及城关一中的先进教育理念,严谨治学态度,严格管理制度,教学质量一直名列前茅。

时代的发展,促使斌英中学加快了发展步伐,2002年斌英中学在资金紧张的情况下,学校自筹资金50余万完成了东教学楼建设,学校建筑面积达到4300㎡。2005年夏,在全县教育布局大调整形势下,斌英中学与原城关二中合并,合并后的斌英中学分为东西两个校区。由于种种原因,合并后的斌英中学在困境中艰难前行,此时,斌英人已经意识到走读办学模式和有限的校舍规模已经成为制约学校发展的重要因素,不能满足城镇居民及学生成长的需求,于是,自2006年底在县委书记崔国欣同志亲自关心下,学校开始筹划整体搬迁,2007年开始选址规划,2008年开工建设并列为襄城县重点建设工程,搬迁工作几经周折,历经坎坷,2009826日,在县委县政府领导下,在教体局的关怀下,通过城关镇党委政府的辛勤努力,斌英中学实现了教学搬迁。2010年秋季开学学生宿舍和餐厅将投入使用。计划2011年完成整体规划建设。建成后的新斌英位于襄城县凤凰路西段,占地面积百余亩,投资4000多万元,规划教学楼一幢,建筑面积6500平方米,学生餐厅一幢,建筑面积4700平方米,男生宿舍一幢,建筑面积为4400平方米,女生宿舍一幢,建筑面积为4400平方米,综合办公楼一幢,建筑面积为4500平方米,科技实验楼一幢,建筑面积为4500平方米,建筑总面积30000多平方米。办学规模为36个教学班,在校学生2200余人。新斌英的校园,五星红旗灿然舞于晴空,弟子规文化墙如卷轴舒展,朴素教学楼巍峨耸立,男女宿舍、餐厅楼三点一线整齐划一,互联网“班班通”、校园电视台、校园广播站……一流的校舍和现代化的教育教学设施,是时代之于斌英的华丽蝶变!昨天已经见证,斌英的开拓进取;今天正在见证,新斌英的日新月异;明天将要见证,凤凰路上斌英书写新的传奇!

 

新的起跑,新的挑战,新的斌英展望未来,昂首迈步……

加快基础建设,让更加完善的基础设施成为斌英快速腾飞的翅膀。根据规划,我们将建设现代化体育场,建成后的体育场有400米标准跑道,标准的足球场、篮球场及各种健身器材,能充分满足师生上课、健身、休闲需求。据史料记载:加拿大长老会在彰德(安阳)创办的斌英中学体育运动水平很高,在省运动会上获得过一枚男子跳高金牌和一枚女子铅球银牌。由此可以推断,当斌英的开创者将“贤英中学”更名为“斌英中学”之时就怀有这样一种教育理想境界:使受教育者文质彬彬(文),体格强健(武)。而在新斌英的教育里,我们会继续秉承这种育人理念并将这种教育的理想境界真正化为现实。我们还将建设现代化办公楼,为不断提升系统、规范的管理提供物质保障。

深入进行教学改革。坚持进行教学改革是斌英中学实现持续发展的核心理念,面对新的发展机遇,我们还将深入进行教学改革,不断更新教育观念,不断提升教师素质、学生素养,让教师在斌英获得长足的发展,让学生在斌英获得终身受益的教育,让全体师生在斌英过一种幸福、快乐、有价值的教育生活。我们正在进行的新教育实验及高效课堂探索,就是我们深入进行教学改革的积极行动,斌英人会用实力继续领跑襄城教学改革,斌英人会用努力为襄城人民呈现更高质的教育。

     建设数字化校园,数字化校园是以数字化信息和网络为基础,在计算机和网络技术上建立起来的对教学、科研、管理、生活服务等校园信息的收集、处理、整合、存储、传输和应用,使数字资源得到充分优化利用的一种虚拟教育环境。数字化校园的建设水平不仅能体现学校教育信息化的程度,也能反映学校决策者对现代教育发展趋势高瞻远瞩的水平,更是衡量学校办学能力和教学科研水平的重要标准之一,由此可见,建设数字化校园,加快教育信息化建设已成为我校教育教学改革与发展的必然选择。   

     建设数字化校园,除我校已经具备的多媒体网络系统、校园电视系统外,我们还将建设校园一卡通系统,校园一卡通系统以学校校园网为载体进行建设,是集身份识别、校内消费、校务管理为一体的新型数字化校园应用系统,“校园一卡通”系统的建设目的是实现“一卡在手,走遍校园”,校园卡可以作为借书卡、上机卡、就餐卡、购物卡、请假卡等,家长只要登录我校网站,即可对学生在校情况有清晰了解。

  数字化校园建设能有效拓展现实校园的时间和空间维度,提升传统校园的运行效率,扩展传统校园的业务功能,最终实现教育过程的全面信息化,从而达到资源充分共享,提升管理水平和提高工作效率的目的,我们会用行动走在校园数字化建设前列。

  

寻访,见证,展望……

昨天,斌英足迹曲折坚韧,今天,斌英足迹稳健踏实,明天,斌英舞步,注定轻盈华丽! 

 

斌英人物

明义士

明义士(James MellonMenzis),原名孟席斯·詹姆斯·梅隆,明义士是他的中文名字,1915年任“斌英高初两级小学校”校长,1931年任战乱后复校的“安阳斌英中学”校长。

明义士1885223日出生于加拿大安大略省克林顿镇(Clinton)的一个基督新教家庭,从小受洗入教。1903年,他考入多伦大学,先是在应用科技学院学土木工程专业。明义士是一位虔诚的基督徒,在学习科学知识的同时,他还热心参与和教会有关的活动,担任了多伦多大学基督教青年会理事兼秘书、查经班招集人、应用科技学院基督教青年会主席等与教会相关的职务。这也为他日后走上传布福音之路奠定了坚实的基础。1907年,明义士读大学四年级,毕业实习时,他被安排作国土测量员,负责加拿大西部萨斯克彻万和阿尔伯塔两省省界的勘定工作。这段野外工作经历,为他日后进行考古工作和学术研究奠定了良好的基础。实习结束后,他以优异的成绩完成学业并获得土木工程学士学位。

   为了实现自己要到海外传教的愿望,明义士从应用科技学院毕业后又进入多伦多大学诺克斯神学院(KnoxCollege)学习,系统学习神学专业并获得神学学士学位,具备了作为一名传教士的基本素质。从诺克斯神学院毕业前夕,他向加拿大长老会海外传教协会递交了请求到中国传教的申请并获得批准,从此他就义无反顾地走上了来中国传教之路。

    1910年,明义士从诺克斯神学院毕业,根据加拿大长老会海外传教协会的统一安排,他被派往位于河南北部的加拿大长老会豫北差会工作。豫北差会先是把明义士分配到武安传教总站工作,后调任安阳传教总站,并在安阳荣升为牧师。明义士来到豫北时,豫北差会已经开办了5所教会学校,他从武安传教总站来到安阳传教总站后即担任教会学校的教员。1915年,豫北差会将设在安阳的教会学校改称为“斌英高初两级小学校”,学制七年,学校除开设《圣经》课外,还开设历史、地理、音乐、体操等课程。明义士因知识面广被确定为学校校长。此后,明义士一直负责教会学校工作,直至1927年因军阀混战离开安阳。三年后,1930年秋,明义士再次回到安阳。受河南大会委托,负责恢复在战乱中停办的斌英中学。

   明义士,走进殷墟的“第一人”。

明义士走进殷墟、认识甲骨文就是他负责安阳教会学校工作期间发生的事。当时的安阳教会位于彰德府(安阳)老城以北的铸钟街,教会北边不远就是洹河。沿河西向5里左右就是著名的殷墟。当然,明义士在安阳任牧师之始,殷墟还没有任何名气,小屯也只是一个普通的村庄。由于明义士是一名教育类传教士,承担着教会学校的管理工作,在这种情况下,他逐渐对古老的中国文化产生了浓厚的兴趣。明义士走进殷墟既有偶然性又有其必然性。

    1914年之前,罗振玉等学者已经推断出甲骨文出土地在“安阳县西五里之小屯”,但是并没有研究甲骨的学者亲自走进殷墟。从这个意义上而言,明义士无愧于以学者身份考察殷墟“第一人”之谓。从1914年明义士走进殷墟至1927年因军阀混战而离开安阳的14年间,是明义士一生中最为重要的收藏甲骨、研究甲骨阶段,他从一个粗识中国文字的洋牧师迅速成长为一个伟大的汉学家、甲骨学家。1928年之前,中国政府一直没有组织对殷墟的发掘,小屯一带甲骨倒卖之风盛行,殷墟文物处于失控状态,明义士的收藏正是得此天时;明义士驻理的安阳教会距离小屯仅5里之遥,地理位置优越,来去十分方便;明义士的牧师身份颇受安阳当地百姓尊重,他很容易和文物贩子及小屯百姓打成一片。因此,明义士在安阳收藏甲骨占尽了天时、地利、人和之便,这是任何一个甲骨学家都无法比拟的。1917年明义士完成了第一部甲骨学研究著作——《殷墟卜辞》,书中选登了他临摹的甲骨精品2369片。据他在书中讲,当时,他已经收集到甲骨5万片,从而成为了最大的甲骨收藏家。

     1917年初,明义士应召随“中国劳工团”赴法国前线服役,甲骨收藏和研究被迫中断。1921年春夏之交,他重回安阳,在继续负责教会学校工作的同时,又重新开始了甲骨研究和收藏工作。1924年,小屯村民筑墙取土时发现一坑甲骨,全部卖给了明义士。1926年,在小屯人张献学家菜园里又发现了一坑甲骨,也被明义士收藏。这为明义士的深入研究提供了最可靠的第一手素材。正当明义士收藏颇丰、研究顺利进行之际,1927年,北伐战争爆发,吴佩孚军队进入安阳,明义士来不及带走的甲骨藏品被乱军所毁,令人痛心。

    为了躲避乱军,19274月,明义士来到北京的华北联合语言学校任教,同时继续他的学术研究。这期间,他广交朋友,结识了马衡、容庚和商承祚等一些著名学者。在曾毅公的协助下,他将自己收藏的一批重要甲骨拓印数份,编纂成《殷墟卜辞后编》一书。

明义士,殷商文化的研究者和传播者。

   1932年秋,在完成安阳斌英中学复校工作后,明义士应齐鲁大学之邀,离开安阳到齐鲁大学任教。齐鲁大学是一座教会大学,其前身是由美国、英国等教会创办的山东基督教共合大学,从1930年开始,齐鲁大学成为受“哈佛—燕京学社”资助的6所教会大学之一,每年可获得20万美元的资助。哈燕学社为这些教会大学提供在中国传统文化教学和学术研究上的便利,资助出版有关中国文学、艺术、历史、哲学及宗教等领域的研究成果。因为明义士在甲骨研究、考古研究方面有很高的造诣,所以才获得了齐鲁大学的邀请。在齐鲁大学的四年多时间,是明义士学术生涯中最美好的一段时光。一入校,他便被委以哈燕学社项目的负责人的重任,和同事们一起,把齐鲁大学国学研究所办成了一个在学术界很有影响的学术研究机构。在齐鲁大学工作期间,他以自己的藏品为主,在齐鲁大学建立起一个古物博物馆,向学生介绍中国悠久的历史文化,传播殷商文化。他给学生讲授过《甲骨研究》和《考古学通论》等课程,把科学的考古学知识传播给中国青年学生。结合课堂讲授内容,他还经常带领学生去野外进行一些考古调查。

    在齐鲁大学任教期间也是明义士学术研究最多产的时期,他先后完成了《甲骨研究》、《考古学通论》讲义的写作,并发表了一系列研究甲骨文的论文,使齐鲁大学成为甲骨学研究的重要阵地之一。另外,明义士对城子崖遗址及济南市附近地区进行了多次考古调查,收集到了数以千计的陶片,对这些古代遗址进行了研究。

    殷商文化的凝练与升华

    1936年6月20,明义士告别齐鲁大学,回到加拿大多伦多市,开始了他为期一年的休假生活,此后他就再也没有能够回到中国、回到安阳教会和他所热爱的齐鲁大学。

    明义士回国以后的1936年至1943年七年时间,任职于皇家安大略博物馆,他的研究工作继续进行。在这期间,明义士完成了以商代青铜兵器——戈作为研究对象的博士论文《商戈》(TheShangKo),该文虽然以铜戈的类型学和年代学研究为目的,但涉及的内容则包括了商代的编年、商王世系、商文化特征及其与周边文化关系等一系列历史学和考古学问题。明义士近30年的研究成果得到了凝练与升华,这篇博士论文也凝聚了他毕生的研究心血,无论是在研究的广度还是在深度方面,在当时西方乃至在中国学术界都堪称高水平。1942年,57岁的明义士获得了多伦多大学哲学博士学位。在此期间,明义士还充分利用自己的学识和考古经验,对流散到海外的中国古代文物,尤其是那些属于商代的甲骨、青铜器和玉器等都给予了格外的重视。他同美国各个收藏中国文物的博物馆和私人收藏家保持密切联系,并以自己丰富的经验帮助他们鉴定、研究、布置展览。他曾帮助芝加哥艺术馆、芝加哥自然历史博物馆和庐氏古物馆等单位和个人鉴定其藏品。他甚至专门前往美国,协助芝加哥自然历史博物馆举办过一个关于商代玉器的特展。这从一个侧面也宣传了中国灿烂的古代文化。

    1957年3月16,明义士在多伦多去世,享年72岁。

    明义士一生收藏甲骨甚多,他自己说最多时曾达5万余片。他收藏甲骨有一个原则,即仅供个人收藏和研究,并不转手买卖。即使在他生活最窘迫之时,他也没有出售过一片甲骨。在这一点上他和一些外国文物贩子是有着明显区别的。据统计,目前尚存于世的明义士藏品有36097片。

    明义士在甲骨著录、辨伪、缀合、校重、断代等方面都做出了突出学术贡献。

甲骨著录是甲骨研究的基础性工作。明义士生前完成的甲骨著录有三种,即《殷墟卜辞》、《殷墟卜辞后编》和《柏根氏旧藏甲骨文字》。

甲骨辨伪,甲骨文自1899年被发现后,一夜之间身价百倍,由原来一斤只值数钱的“龙骨”,被爆炒成为每字值银二两五钱的“古董”,随之而来的便是伪造甲骨的出现。但明义士也正是“从此悉心考究,终成鉴别真伪能手。”他在辨伪方面的功夫是非常深厚的,正如李济先生评价说,“几个有远见卓识并研究过真的和伪造的甲骨文的学者,为了探索区别甲骨真假标准而更发奋工作。这个队伍中的一个先锋是《甲骨研究》的作者明义士。”

   甲骨缀合,由于甲骨变质、发掘等多方面的原因,许多甲骨往往断裂为数片,把残片或书中著录的残碎甲骨拼合到一起,恢复其本来面目,称之为甲骨缀合。明义士在安阳期间自己拣拾、友人相赠,积累了大量的甲骨碎片,这也使得他成为较早从事甲骨缀合的学者之一,他的成就得到了学界的首肯。陈梦家也说,“最早留意及此(甲骨缀合)者,则为明义士。”

    甲骨校重,所谓校重就是剔除甲骨著录中的重见甲骨片。有同一片甲骨,会在先后出版的几种著录书中出现,有的一片甲骨会在同一种著录的不同地方出现。这给甲骨学研究带来诸多不便。明义士19336月发表在《齐大季刊》的《表校新旧版〈殷墟书契前编〉并记所得这新材料》一文就是较早涉足这一领域的成果之一。他还把《殷墟书契前编》同《龟甲兽骨文字》、《铁云藏龟》、《戬墟书契后编》等书互相校勘,发现重见拓片37例,为后来的学者提供了极大的便利。特别值得一提的是,明义士首先以“字型”作为断代依据,具有方法论的意义,受到学术界的高度评价,他在甲骨文的分期断代研究和整理方面走在了同时代学者的最前头。

明义士从青年时期就来到中国传教,从1914年走进殷墟之后,他就被博大精深的中国古代文明所折服,和中国文化结下了不解之缘,两次世界大战以及中国国内战争也不能再让他改变初衷,历经磨难,终于成为一个令人尊敬的汉学家,一个享誉世界的文化传教士。虽然他是抱着“使基督教融合到中国文化当中去”的目标,在研究中国古代文化,在不懈寻找西方基督教文化与中国文化的连接点,但是,他客观上为中国古代文化特别是甲骨学研究作出了不可磨灭的贡献,历史不会忘记明义士,中国人民和加拿大人民也都不会忘记明义士!

(参考:太行巍巍博客,网址http://blog.sina.com.cn/aylzq

耿谆

字信庵,河南省襄城县人,生于1915116(农历929)。 在抗日战争中,耿谆曾历任中国抗日军队文书、排长、营部副官、上尉连长等职,参加了著名的忻口战役中条山战役豫中会战等对日军的抵抗作战。在19445月,耿谆率部参加惨烈的洛阳保卫战给予侵略者有力的打击。战斗中耿谆腹部等多处受伤,不幸被敌军俘虏。

  19448月至次年6月,耿谆和近一千名中国战俘和平民成为日军的强掳劳工,在日本秋田县花冈町为日本企业鹿岛组做苦役,受尽了折磨和屈辱。为捍卫民族尊严,身为劳工大队长的耿谆挺身而出,率领700余名中国劳工于1945630日发动花冈暴动震撼了整个日本,在即将胜利的世界反法西斯战争历史上写下了令世人赞颂的中国劳工的英雄凯歌。

  花冈暴动遭到日本军警的残酷镇压,当场有115名劳工惨遭毒打和凌辱、虐待致死,耿谆等12名暴动主要成员被捕入狱。1945911日,耿谆竟被战后的日本秋田县法院无理判决死刑(后改判为无期徒刑)。由于日本政府和奴役劳工的企业鹿岛组的残酷迫害,先后共有418名劳工命丧日本,史称花冈惨案战后远东横滨国际军事法庭认定:花冈惨案是日本违反国际公约迫害战俘和劳工的典型案例,河野正敏等7名日方首犯受到正义的审判。

  耿谆于抗战胜利后被解救,194611月回国,解放后在家乡务农。1995628日,耿谆为首席原告,11名花冈受难者和遗属组成原告团,向日本东京地方法院提出诉讼请求,要求日本鹿岛公司谢罪、赔偿和建立劳工纪念馆。花冈诉讼成为战后中国受害者对日诉讼索赔的第一起案例,受到全国人民的广泛关注和大力支持,同时诉讼斗争起到了揭露日本军国主义掳和奴役劳工的战争罪行和教育日本人民的作用。中国劳工和战争受害者向日本加害企业讨还公道的正义斗争,也得到了日本和平友好人士和爱国华侨的大力支持。

  20001129日,花冈诉讼经历一审败诉后以和解告终,本案被告日本鹿岛公司发表声明,再次否认虐待中国劳工的罪行,声称应法院要求捐出设立的花冈和平友好基金不含赔偿、补偿的性质。耿谆认为诉讼目的没有实现,和解条款不能接受。耿谆发表《严正声明》表示:和解对耿谆无效,拒绝领取捐出金,并严词谴责和抗议鹿岛公司拒不认罪。

  耿谆率领中国劳工发动花冈暴动的史实在北京中国人民抗日战争纪念馆和天津抗日殉难烈士纪念馆中展示,被誉为抗日老英雄的耿谆老人用自己亲历的苦难经常向青少年进行爱国主义教育,受到同胞深深的爱戴。200589月,耿谆受邀请到香港、北京参加隆重纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年大会,被授予国家表彰抗日老战士的中国人民抗日战争胜利60周年纪念章

  耿谆一生酷爱书法,在他的家乡河南省是远近闻名的书法家,曾出版《耿谆书法选》。他的作品蕴涵了深刻的爱国情怀和浓郁的民族精神,被选入人民日报社、中共中央文献研究室、中共中央党史研究室、中国国民党革命委员会中央委员会、中国美术家协会、中国书法家协会等单位共同主办的《伟大胜利———纪念中国人民抗日战争胜利60周年大型书画展》等展会,受到书法爱好者的喜爱。

  耿谆现为民革许昌市委员、许昌市政协常委、河南省文史研究馆馆员,河南省书法家协会会员。耿老先生对斌英教育寄予厚望,出于对斌英的关注与支持,为复名后的斌英中学题写校名。

李灿章

 李灿章,男,1929年生,襄城县城关镇人。中共党员,中专文化,高级工程师,县永生建筑公司党支部书记、经理,斌英中学董事长。

  从1951年起李灿章先后在襄城师范、城关税务所、首山石料厂、城关建筑队、阀门厂任职;1983年创建襄城县永生建筑公司,由小到大,到2000年发展成为拥有300多名职工、4个施工队、2个分公司、2个建材厂的中型建筑企业,固定资产500多万元,年创产值近千万元。他先后拿出55万元资金资助发展教育和老干部事业;并参与创办了兴华高中,资助了斌英中学并担任斌英中学董事长一职,各种公益事业累计捐资、投资达100多万元,受到社会各界好评。1986~1996年连续10年被县委、县政府授予劳动模范、优秀共产党员称号,1995年获平顶山市优秀企业家称号,1996年被省委、省政府评为全省老干部发挥作用先进个人。

 

斌英理念

理念是个体的认识、经验、行为在其头脑中的系统反映,而学校的教育理念是学校对教育的理解、经验和行为的理性概括和信念。21世纪是一个“知识经济”时代,在新的时代,人类社会的各个方面已经发生巨大变革,作为新时代的学校和教师必须更新教育教学理念,适应教育教学的发展。而斌英中学一直致力于先进教育教学理念的学习、内化与创新,这是斌英中学持续、健康、生机发展的源头活水。

在斌英中学的教育理念里,摒弃了注入式教育观,因为在陈旧的注入式教育观里,学生被视为装知识的容器,被视为车床上的“螺丝帽”,流水线上的“沙丁鱼”,在这种教育里,学生不再作为鲜活生命个体存在,而是一种可以成批量同规格生产的教育产品,它的功利性压抑了学生的主动性和创造性,阻止了学生独立思考,阻碍了学生主体性和个性的张扬,这不符合新时代教育的要求,更是斌英理念所不能容纳的。

斌英的教育理念,传承中国传统启发式教育理念并融合了现代人本主义教育思想。斌英人在学习现代教育理念的同时,一直深植于中国传统教育文化,不懈的对其研究和挖掘,在中国优秀的传统教育文化里,启发式教育理念至今仍散发着无穷的魅力。启发一词源于孔子的不愤不启,不悱不发。后来朱熹将孔子的愤悱原理解释为愤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌。启,谓开其意;发,谓达其辞。心求通而未得之意,即学生想弄明白某个道理或有些兴趣,但是却弄不明白;口欲言而未能之貌,是指学生想说,但却说不出来、说不清的情况。孔子主张,在这种情况下,要帮助学生弄清他要弄清的道理,理清其思路,使之能表达清楚。这就是传统的启发式教育理念,这种教育理念意在启发学生去思考,帮助学生自己发现和获取知识,强调在生动活泼的教育活动过程中,激发学生的学习热情,调动他们学习的主动性。并在此基础上引导学生进行积极的思维活动,促使学生对知识的掌握能够融会贯通。斌英的教育吸收了这一理念并将其外化于教育活动,贯彻于教育环节,实现了学生学习的主动性和创造性的结合,促进了学生外因与内因的有机结合,将知识的获得变成了一个积极的内化过程,促使学生的学习行为由学会知识升华为学会认知。

时代的发展,促使了教育理念的不断更新,近年来我校在传承、实践传统启发式教育理念的基础上又融合了现代人本主义的教育思想。人本主义教育思想关注人与人之间的关系,提倡尊重人的个性和差异性。从尊重人的个性出发,强调师生之间平等、和谐的人际关系的建构,重视学生价值观及人格的形成。所以,斌英的教育一贯坚持品格重于知识,能力高于分数,拒绝教育功利理念,将对学生的人格引领,对学生潜能的激发,作为教育的首要和根本追求,基于此,斌英教育一直聚焦于为孩子更美好的未来和人生服务,也正因于此,斌英学子才能在更高、更广阔的空间有精彩和持久的发展,这一点已经得到了社会的普遍认可,也将经得起时间的考验。

“过化存神”是斌英教育教学核心理念,也是斌英教育良知核心体现,更是斌英人孜孜以求的教育理想。过化存神一语出自《孟子•尽心上》:“夫君子所过者化,所存者神,上下与天地同流。”意为:圣人所到之处,人民无不被感化,而永远受其精神影响。儒家认为“天地万物人为贵”。人之所以“为贵”,并不在于人具有超乎万物的本领,而是因为人是最富灵性的,能够通过自我修养,使得身、心、天、地成为一个有机的整体。所以,斌英的教育还强调了教师的自我学识修养和道德修养,强调了校园文化的强大育人功能,让教师以自我的学识和精神修养影响、感化受教育者,让浓厚的校园文化无声浸润受教育者,培植学生人之为人的所有美好情感,使其成为一个学识渊博的人,道德高尚的人,品行端正的人,与此同时,教师还要通过自身的努力,面向全体,因材施教,让受教育者各得其正,充分表现或实现其本性,使生命得以善养,得其善终,这是斌英教育对生命最大的善待和尊重。

 

大事记

1937年,豫北战乱,安阳沦陷,斌英中学迁往襄县;

1949年,私立斌英中学更名为城关一中;

1996年,原城关一中恢复校名——斌英中学;

2009年,斌英中学实现整体搬迁。

 

2009大事记:

2008年3月9日新校址奠基,并被列为2008年襄城县重点工程;

2009年3月,新校区学生宿舍和餐厅奠基,开工建设;

2009年6月,征集斌英中学校徽校歌;

2009年9月1日,新教学楼交付使用,斌英中学实现整体搬迁;

2009年9月24日,县骨干教师教学活动在我校成功举行;

2009年9月28日,弟子规广场建成并投入使用;

2009年冬季,迎来了多年不遇的暴风雪,全体教师上岗到路口指挥交通,维护学生安全;

2009年12月,我校组织教师分批到江苏梅岭中学和东庐中学学习。

2010年大事记:

2010年1月,斌英中学开展冬季慰问离退休老教师活动;

2010年3月,我校学习昌乐二中,拉开我校高效课堂改革序幕;

2010年4月,我校全体师生为旱情严重灾区捐款;

2010年5月,市地震局、县教科局组织的防震减灾知识讲座在我校举行;

2010年6月,我校餐厅建成,餐厅、超市经营权招标公告发布;

2010年9月,实现全封闭管理,校园“一卡通”开始实行,信息化实现“班班通”;

2010年10月,我校获得县目标管理先进单位;

2010年11月,学校校园之声广播开播;

2010年12月,“责任、团队、感恩教师培训活动”启动;

2011年大事记:

2011年1月,斌英中学获得“省防震减灾科普示范学校”;

2011年2月,全县紧急疏散演练现场会在我校举行;

2011年3月,省教育厅对我校进行“省一级餐厅”标准验收;

2011年4月,斌英中学教师博客开通;

2011年5月,斌英中学成为我市唯一一家北京大学青少年素质教育与才能培养基地;

2011年6月,斌英中学包揽2011年襄城县太极拳比赛优秀组织奖和比赛成绩一等奖;

2011年8月,斌英中学荣获“河南省校园文化建设”先进单位;

2011年9月,斌英中学荣获“县教育教学先进单位”;

2011年10月,副市长秦春梅在市教育局领导陪同下来我校调研;

2011年12月,我校餐厅被评为“省一级食堂”;

2012年大事记:

2012年2月,我校运动场建成并投入使用;

2012年3月,县教科系统拓展训练活动在我校新建运动场举行;

2012年4月,襄城县首届田径运动会在我校运动场成功举行;

2012年5月,襄城县2012年全民健身活动月启动仪式暨青少年儿童田径运动会在斌英中学举行;

2012年6月,市教育局领导来我校参观指导工作;

2012年7月,斌英中学举行首届“我最喜欢的老师”评选活动;

2012年10月,襄城县教体局第五届少先队鼓乐队风采展示在斌英中学隆重举行

2012年11月,市师德师风检查组验收我校师德师风先进校创建工作;

2012年12月,市义务教育标准化、省师德师风先进校顺利通过验收;


 

 

 

 


关闭本页 〗  

 Copyright © 2016-2017 斌英中学版权所有 All Rights Reserved
地址:河南省许昌市襄城县凤凰路西段路北 电话 0374-3516221
豫ICP备06018107号   豫公网安备 41102502000039号